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①首先吧,1000-3000字的小说,如果是言情小说的话,除非是签约作者的专栏,否则是不可能过的,你可以适当扩写,到5000字左右就差不多了,适合的杂志有《花火》《爱格》《飞言情》等。②不是言情小说,那么你可以选择《儿童文学》、《萌芽》等杂志。
一灯才照古今名人因邪淫而身败名裂的那些事儿(一)2016-02-11 13:33阅读:413文/一灯才照《周易》说“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余秧。”意思是行善积德的人家,他们的福德会泽被子孙后代。做恶事的人家,他们的祸患也会延及子孙。历史人物因为邪淫而身败名裂的事例屡见不鲜,但是很多事情说起来颇具戏剧性甚至很是离奇,以至于真实性遭到人们的质疑。遗憾的是很多故事没有写明出处。鉴于此,笔者竭尽所能寻根究底找到了这些故事的来源,并集合各方记载,汇总于此。希望能有去伪存真、以正视听、增强信心的作用。如果您对原故事的真实性有疑问,请根据出自的书籍、文章或网页链接进行考证。还需说明的一点是,虽然记录中的人物都是由于自己的过错而招致祸患的,但是恳请读者不要以罪有应得的心态去看待,更不要讥笑他们。这些人受到的惩罚已经很重了,应该以同情惋惜的心对待,并且“见不贤而内自省”,洁身自爱,不要重蹈覆辙。这才是写这个系列文章的目的所在。(一)王实甫写《西厢记》嚼舌而死元代《西厢记》的作者王实甫,出身官宦之家。他早年做官,但官路坎坷,四十岁便弃官归隐,沉迷于吟风弄月的生活。他亲近歌舞戏苑、艺人官妓聚居的场所,写下了包括《西厢记》在内的一系列作品。《西厢记》宣扬“有情人终成眷属”的爱情观,在当时的封建社会背景下有一定的积极意义。但是王实甫在《西厢记》等作品中描写男女偷情私会的情形,导致许多人看了之后产生邪思淫念。尤其是年轻人,很容易受到鼓动和误导,从而踏入迷途,做出不理智的事情。王实甫的儿子王结,曾经劝诫父亲不要流连“歌吹之地”,但是王实甫那时痴迷于此,无法自拔。结果《西厢记》还没有写完成,王实甫自己竟然离奇地死了。此事的出处来源于清代人铁珊编写的《增订太上感应篇图说》,书中说王实甫写《西厢记》,写到“北雁南飞”这句的时候,忽然倒在地上,咬断自己的舌 头而死(“至北雁南飞句,忽扑地,嚼舌而死”)。此外,王实甫的死因也记录在《寿康宝鉴》里,这本书是由清末至民国时期的高僧印光大师对《不可录》增订而成,以警示后人不要放纵欲望,尤其不要写引起他人淫欲的文章。对王实甫的这段记载,很多说法是他“自己无**制,嚼舌而死”,这容易给人一种因为欲望炽盛继而导致精神错乱、乃至嚼舌的暗示。然而如果对照癫痫病的症状,便发现很多相似处,比如站立突然倒地、肌肉僵硬、无法控制、咬伤口唇和舌头等等。假如猜测王实甫是因为癫痫而死的,也不是完全没有可能。然而,并没有文字记载他以前犯过这种病,人好好的又为什么会突然发作,而且一次就致死呢?其中缘由我们无法得知,或许是冥冥中善恶因果的报应吧。客观地说,《西厢记》没有像其他作品一样被历史的洪流淹没,有它的原因。作者在写作中很是用了些华丽的辞藻,又突破了元代杂剧的固定模式,还倡导反传统的爱情观。明代贾仲明在《凌波仙》中说“新杂剧,旧传奇《西厢记》,天下夺魁”。曹雪芹在《红楼梦》里虽借林黛玉之口谴责它是“淫词艳曲”,但又称赞它的词句“余香满口”。由此不难想象,在当时那样压抑的社会环境下,读到它的年轻男女是何等的如获至宝,也难怪它会家喻户晓了。但是,这并不意味着它是成功的。再漂亮的修饰也不能把淫词艳曲和偷情包装成艺术,更遑论在潜移默化中扭曲社会价值、毒害人心。讽刺的是,《西厢记》的艺术成就越高,流传得就越广,受到它影响而产生邪念甚至放纵沉沦的人也就越多,王实甫犯的这个错也就越大,最终的果报还是会回到他自己的身上。这样一位有才华的人,归隐以后本来可以安享晚年。无论是与朋友游历山水、吟诗作赋,还是含饴弄孙,都是不错的日子。却偏偏把文采用来写贻误众生的作品,而使自己无法得到善终,真是可惜、可叹。韩愈说:“一时劝人以口,百世劝人以书”。说的话只能劝人一时,过后就忘了,而书能够流传下来而劝化后人,其效果能持续百世之久。因此,写文章一定要慎之又慎啊。
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《读者》吧
不知道你是哪种类型的,我高中时候常看《花火》,有一系列呢,杂志有《青年文摘》《读者》《故事会》等等
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现推荐当代知名作家念人中短篇小说《泪洒珠江》《哭泣的白云山》《愤怒的玉兰》《魂断邓州》《追梦人》《情归塘猛》《铁窗下的婚礼》《海峡情》《外滩情》,这些小说故事情节曲折复杂,描写形象逼真,文笔简洁,有空点击看看。
不知道你是哪种类型的,我高中时候常看《花火》,有一系列呢,杂志有《青年文摘》《读者》《故事会》等等
一灯才照古今名人因邪淫而身败名裂的那些事儿(一)2016-02-11 13:33阅读:413文/一灯才照《周易》说“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余秧。”意思是行善积德的人家,他们的福德会泽被子孙后代。做恶事的人家,他们的祸患也会延及子孙。历史人物因为邪淫而身败名裂的事例屡见不鲜,但是很多事情说起来颇具戏剧性甚至很是离奇,以至于真实性遭到人们的质疑。遗憾的是很多故事没有写明出处。鉴于此,笔者竭尽所能寻根究底找到了这些故事的来源,并集合各方记载,汇总于此。希望能有去伪存真、以正视听、增强信心的作用。如果您对原故事的真实性有疑问,请根据出自的书籍、文章或网页链接进行考证。还需说明的一点是,虽然记录中的人物都是由于自己的过错而招致祸患的,但是恳请读者不要以罪有应得的心态去看待,更不要讥笑他们。这些人受到的惩罚已经很重了,应该以同情惋惜的心对待,并且“见不贤而内自省”,洁身自爱,不要重蹈覆辙。这才是写这个系列文章的目的所在。(一)王实甫写《西厢记》嚼舌而死元代《西厢记》的作者王实甫,出身官宦之家。他早年做官,但官路坎坷,四十岁便弃官归隐,沉迷于吟风弄月的生活。他亲近歌舞戏苑、艺人官妓聚居的场所,写下了包括《西厢记》在内的一系列作品。《西厢记》宣扬“有情人终成眷属”的爱情观,在当时的封建社会背景下有一定的积极意义。但是王实甫在《西厢记》等作品中描写男女偷情私会的情形,导致许多人看了之后产生邪思淫念。尤其是年轻人,很容易受到鼓动和误导,从而踏入迷途,做出不理智的事情。王实甫的儿子王结,曾经劝诫父亲不要流连“歌吹之地”,但是王实甫那时痴迷于此,无法自拔。结果《西厢记》还没有写完成,王实甫自己竟然离奇地死了。此事的出处来源于清代人铁珊编写的《增订太上感应篇图说》,书中说王实甫写《西厢记》,写到“北雁南飞”这句的时候,忽然倒在地上,咬断自己的舌 头而死(“至北雁南飞句,忽扑地,嚼舌而死”)。此外,王实甫的死因也记录在《寿康宝鉴》里,这本书是由清末至民国时期的高僧印光大师对《不可录》增订而成,以警示后人不要放纵欲望,尤其不要写引起他人淫欲的文章。对王实甫的这段记载,很多说法是他“自己无**制,嚼舌而死”,这容易给人一种因为欲望炽盛继而导致精神错乱、乃至嚼舌的暗示。然而如果对照癫痫病的症状,便发现很多相似处,比如站立突然倒地、肌肉僵硬、无法控制、咬伤口唇和舌头等等。假如猜测王实甫是因为癫痫而死的,也不是完全没有可能。然而,并没有文字记载他以前犯过这种病,人好好的又为什么会突然发作,而且一次就致死呢?其中缘由我们无法得知,或许是冥冥中善恶因果的报应吧。客观地说,《西厢记》没有像其他作品一样被历史的洪流淹没,有它的原因。作者在写作中很是用了些华丽的辞藻,又突破了元代杂剧的固定模式,还倡导反传统的爱情观。明代贾仲明在《凌波仙》中说“新杂剧,旧传奇《西厢记》,天下夺魁”。曹雪芹在《红楼梦》里虽借林黛玉之口谴责它是“淫词艳曲”,但又称赞它的词句“余香满口”。由此不难想象,在当时那样压抑的社会环境下,读到它的年轻男女是何等的如获至宝,也难怪它会家喻户晓了。但是,这并不意味着它是成功的。再漂亮的修饰也不能把淫词艳曲和偷情包装成艺术,更遑论在潜移默化中扭曲社会价值、毒害人心。讽刺的是,《西厢记》的艺术成就越高,流传得就越广,受到它影响而产生邪念甚至放纵沉沦的人也就越多,王实甫犯的这个错也就越大,最终的果报还是会回到他自己的身上。这样一位有才华的人,归隐以后本来可以安享晚年。无论是与朋友游历山水、吟诗作赋,还是含饴弄孙,都是不错的日子。却偏偏把文采用来写贻误众生的作品,而使自己无法得到善终,真是可惜、可叹。韩愈说:“一时劝人以口,百世劝人以书”。说的话只能劝人一时,过后就忘了,而书能够流传下来而劝化后人,其效果能持续百世之久。因此,写文章一定要慎之又慎啊。
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