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小公举A酱
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Luck丶美人蕉

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苏州园林》是叶圣陶老先生的一篇经典的范文,是给学生进行学习的优秀典范。历来的人们的观点都认为这是一篇结构精巧严谨的典范说明文。所以一般执教者在进行教学时,也默认了这样一种规律,先定位为说明文,然后理清文章的思路结构层次,在了解一下说明方法,说明特征,说明顺序等,接着赏析一下文中的修辞或者写得比较优美的地方。 这样的教学是挺规范的,但是,总觉得好像缺了点儿什么。今天在研究课文的时候,发现了一个小问题,作者似乎总在把苏州园林和图画联系在一起来介绍。于是,留了个心,顺着这个思路,把作者的这些蛛丝马迹寻找出来,一一列举,还真的发现这篇说明文越看越有味道,越来越值得玩味了。 首先,老先生先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象,认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词,足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出,苏州园林在各个园林中有个共同点,似乎设计者和匠师们一致追求的是:“务必使游览者无论站在那个点上,眼前总是一副完美的图画”。可见,叶老的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。 先总体介绍图画美的四个表现:讲究亭台轩榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次。总之,一切都要为构成完美的图画而存在。从苏州园林的不讲究对称来具体说明,在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。很显然,作者向要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。 再到假山和池沼。假山的堆叠也很有讲究:可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂,或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼,大多引用活水,有些宽畅的就作为全园的中心,其他景物配合着布置。水面上假如成河道,往往安排决不雷同的桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸,总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁,为岩”和“斗折蛇行,明灭可见,其岸势犬牙差互”,两者可谓是神似。由此可见苏州园林的设计者们所追求的这样的一种自然之趣。更何况,还布置几块“玲珑”的石头,或者种些花草,这些都是为了取得称为一副画的效果。不仅如此,还在池沼里养金鱼或各色鲤鱼,还种上荷花或睡莲,游人们在观赏“鱼戏莲叶间”的图画的时候,自然也很容易联想到《诗经》里的民歌:“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”的单纯的快乐。人的审美感受也就不仅停留在优美的图画,更有朗朗上口的诗文的魅力了,自然也就更能体会诗中有画,画中有诗的意境了。 在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。树木的俯仰生姿,相间自然让四季都不寂寞,几个古老的藤萝,盘曲嶙峋的枝干本身就是一副绝好的图画,假如在开满花,简直就是珠光宝气的美人了,朴素的园林也有了富贵之气。 至于花墙、廊子,镂空的图案,大镜子,更是使得整个园林的景致富有层次,错落有致。至此,从布局、配合、映衬、层次来看,苏州园林都已经很完美。但是即使如此,设计者们更是连细小的细节也不放过。每一个角落的图画美:比如阶砌旁的草、墙上的爬山虎,白墙前的竹子芭蕉;门、窗的图案设计雕琢;色彩的基调,极少彩绘,为的是突出草木,给人安静闲适的感觉以及花开时节更能映衬出花的明艳。 自始至终,作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美,在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术,不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术,更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。
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鱼京自心

美国中学教师史蒂芬·考斯是一个通晓苏州的人。出于对苏州的热爱,他花了将近八年时间,撰写了一本全面讲述苏州历史的英文书——《美丽苏州:中国苏州的社会史和文化史》(“Beautiful Su:A Social and Cultural History of Suzhou,China”),向西方读者讲述这座美丽城市从公元前514年吴王阖闾登基到21世纪的漫长历史。在史蒂芬的笔下,苏州雄立于文字和意象之上:苏州长达2500多年的历史不光记录在典故和古籍里,还凝固在这个城市的城门、古墙、河道、街巷、寺庙、集市和园林中。他向西方读者揭示了苏州在其优美园林和古老习俗之外更重要的存在:儒家思想、亲近自然、多才多艺的文人墨客和他们清高出尘的艺术修养、对国家的忠诚和贡献以及对传统、先祖的尊重。机缘巧合与苏结缘一见钟情立志著书史蒂芬·考斯和苏州的缘分,开始于他在就职的中学里给一个学生社团做指导老师。来自亚洲的学生们不断向他提起中国,引起了他的兴趣。2001年暑假,史蒂芬·考斯跟随旅行团,满怀期待地踏上了中国的土地。北京、上海、香港……这些城市的风土人情让他赞叹不已,但是苏州的美更让他一见钟情。“苏州园林令人着迷,非常美,非常特别。苏州当年规模也小,很适合闲逛,置身它的角角落落来体验这座城市,”史蒂芬回忆道,“这个城市非常有趣。我当时就决定,一定要再来苏州,我想看到更多,想了解苏州更多。”在之后的几年里,每逢暑假,史蒂芬都会来到苏州小住,结识本地的朋友。在苏州住得越久,和苏州人接触得越多,史蒂芬对苏州的兴趣就越浓,他不再满足于看到苏州的美景,而是更想了解苏州的历史和文化。2006年退休之后,他在苏州住了整整6个月,跑遍了苏州的新华书店、外文书店和苏州图书馆。可是,他只找到一些介绍苏州风光的画册图书,上面提供的简单信息完全无法满足史蒂芬想挖掘苏州历史的心。回美国后,史蒂芬继续寻找有关苏州的资料。他努力穷尽图书馆和互联网,找到了很多研究苏州的学术论文。“虽然这些论文研究得很深,也很有趣,让我了解了很多关于苏州的事情,但是这不是我想要的,这些研究都只研究了苏州某个朝代的某个侧面,零零碎碎的。我找不到一本读了就能全面完整地了解苏州的书。于是我想,我还是自己写一本吧,写一本我想买却买不到的书。”史蒂芬说。历六年积累资料易十稿新书问世史蒂芬决定写一本适合普通人看的苏州通史,附带介绍苏州的文化。这位美国大叔不光从美国的图书馆里借阅了一切可借阅的资料,还从亚马逊上购买珍贵的旧书。他花了整整六年的时间,阅读了475本关于苏州的书籍和文献。“这本《美丽苏州》(Beau?tiful Soo)是我找到的最早的一本专门讲苏州的书,是个在中国住了几十年的传教士写的。我很喜欢这本书。我的书也起名字叫《美丽苏州》(‘Beauti?ful Su’),只把苏的拼写方法换成现在的写法,算是向那本1911年出版的书致敬。”“写这本书的时候,最难的就是整理资料。那么多信息、人物和事件,查找起来十分困难。”为了能方便地从庞大的资料库里找到需要的内容,史蒂芬建立了一套条理明晰的系统,按照朝代建立文件夹,把相关的事件和信息分门别类地归纳起来。“资料很多很麻烦,但是写书很有意思。我觉得最有趣的一件事情就是发现曾经的苏州就像巴黎一样,有着当时国内最优秀的学者,出了许多官员;是国内的经济中心和文人最心仪的退隐之地。整整五六百年里,苏州都是全国的时尚中心:服装款式、建筑模式、美食烹饪、音乐戏剧……苏州流行什么,全国都会跟风。直到太平天国攻入了苏州,才造成了上海和苏州地位的互换,并影响至今。”史蒂芬兴致勃勃地说道。经过六年的精心准备,史蒂芬埋首写作近两年,终于于2014年完成了这本著作。经过一个多月的奔波联络,一家专门出版中国相关书籍的美国出版社“中国图书”(China Books)向他伸出了橄榄枝。在出版社的帮助下,史蒂芬又进一步在原稿的基础上进行了修改,经历了10稿修订之后,《美丽苏州:中国苏州的社会史和文化史》于2015年在美国出版发售,2016年其Kindle版在美国亚马逊上推出。跑宣传不畏艰难盼苏州扬名海外

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魔王夫人

美丽的苏州园林苏州园林是我国园林建筑中的一朵奇葩。苏州园林之所以形成了它独有的风格,有其悠久的历史渊源。据记载,苏州园林在宋代。苏州园林,名闻全国,誉满世界。距今2400年的夫差的馆娃宫,便是苏州第一座园林。现存的园林近则四五百年,远则上千年。  苏州园林是我国各地园林的。。。叶老有高度的艺术修养,对苏州园林又有过长期的欣赏和研究,所以概括它们的特征并不困难。他认为,苏州大大小小的园林。  苏州园林在我国园林艺术中的地位,苏州园林布置的匠心,容易被人们注意的大处,说容易被人们忽略的小处,第九段把苏州园林跟北京的宫廷园林作了比较。  上高高的北寺塔,可以俯瞰古城风光,而人民路与观前街交会处,则是苏州最繁华的街区。品苏州名菜,听苏州坪弹,赏苏州。  古典园林分为皇家园林、私家园林、寺庙园林三类。在私家园林中,多为失意官僚或文人画家命题立意而造的“文人写意式山水园林”。苏州园林多属此类。  苏州历史上早期着名的私家园林为晋代的辟疆园,之后,历代富商巨贾、退休官僚等在苏州的定居、养老和经商等活动,一方面促进了吴地与其他区域经济、文化的交流;另一方面也促进了宋、元以后,特别是明、清时期以消费经济为发展基础、以“享乐”为文化底色的苏州园林及其他艺术种类的发展。  文人山水园林的境界可分为三个层次。  第一个层次是自然美的境界。文人园林的造园立意首先是在有限的庭院环境中创造一个生意盎然、花木葱茏的自然环境,这种环境往往需要用高墙与城市喧闹的市井隔开,使园主可以在这种生机蓬勃的环境中怡然自乐。  第二个层次是艺术美的境界。在园林的自然美基础上,通过造园的艺术手法,对造园要素取舍、提炼、强化、加工、上升为巧夺天工的“艺术美”,使整  个园第三个层次是理想美的境界,及意境。古人云:“诗言志”,“诗缘情”,  园林是“园言志”,“园言情”。苏州园林通过清泉明月、假山花木、匾联书  画来启发观赏者的情趣、联想、思维,进而使观赏者得到精神上的满足。  这次我不仅看到了美丽的苏州风光,还学到了许多知识。我真高兴!!

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曹婕倩风恬

苏州古代名称有匀吴、吴、会稽、吴州、吴郡、平江等,隋置苏州,延称之今。苏州别称有吴都、吴会、吴门、东吴、吴中、吴下、姑苏、长洲、茂苑等。夏商有干族建于干国。太伯奔吴,建句吴国,是天之始。越王勾践来吴后,曾置国都于吴五年,至越王翳,又迁都于吴,直至越国灭亡。汉高祖六年(公元前 201)以东阳、鄣、会稽三郡五十三县置荆国,国治苏州。元末,张士诚自称吴王、改平江府为隆平府,都治苏州。历史上的苏州,一度为省会所在地:唐时的江南东道、浙江西道,元时的江淮行中书省,明时的应天巡抚署,清时的江宁巡抚署、江苏巡抚署、江苏布政使,太平天国的苏福省省会,民国时期的江苏都督行署,日伪时期的江苏省会,中华人民共和国成立后的苏南苏州行政专员公署等。

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