中国文论史上第一篇系统的诗学论文是哪一年提出的

1．《诗经》：我国第一部诗歌总集，孔子整理。2．《尚书》：我国第一部散文集。3．《孙子兵法》：我国第一部军事著作，孙武著。4．《国语》：我国第一部国别体史书。5．《左传》：我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为左丘明著。6．《晏子春秋》：我国第一部专记个人言行的历史散文。7．《论语》：我国第一部语录体散文作品。8．《战国策>：我国第一部记录策士谋臣言行的专集。9．《离骚》：我国第一首长篇政治抒情诗，屈原著。10．《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉司马迁著。11．<汉书》：我国第一部纪传体断代史，东汉班固著。12．《典论?论文》：我国第一部文学批评专著，曹丕著。13．《文心雕龙》：我国第一部系统的古代文学理论和文学批评专著，刘勰著。14．《诗品》：我国第一部诗歌理论和批评专著。15．《孔雀东南飞》：我国第一首长篇叙事诗。16．《世说新语》：我国第一部笔记小说集，刘义庆著。17．《昭明文选》：我国第一部诗文汇编，南朝梁萧统主编。18．《水经注》：我国第一部水文地理专著，北魏郦道元著。19．《说文解字》：我国第一部字典，东汉许慎'著。20．《尔雅》：我国第一部词典。21．《马氏文通》：我国第一部语法书，汉代人编写。22．《修辞学发凡》：我国第一部较系统的修辞学书。23．《资治通鉴》：我国第一部编年体通史，宋代司马光编。24．《梦溪笔谈》：我国第一部科普著作，宋沈括著。25．《徐霞客游记》：我国第一部日记体游记，徐宏祖著。26．《三国演义>：我国第一部长篇章回体历史演义小说，明代罗贯中著。27．《西游记》：我国第一部浪漫主义长篇神话小说，明吴承恩著。28．《水浒传》：我国第一部以农民战争为题材的长篇章回体小说，明代施耐庵著。29．《儒林外史》：我国第一部长篇讽刺小说，清吴敬梓著。30．《聊斋志异》：我国第一部由作家个人创作的文言短篇小说集，清蒲松龄著。31．《尝试》：我国现代文学史上第一部新诗集，胡适著。32．《狂人日记》：我国第一篇反封建的白话小说，鲁迅著。33．《阿Q正传》：我国文学史上第一篇中篇小说，鲁迅著。34．《呐喊》：我国第一部白话短篇小说集。35．《女神》：我国第一部影响最大、成就突出的新诗集，郭沫若著。36．《包身工》：我国现代文学中第一篇报告文学作品，夏衍著。

第一，它批评了“文人相轻”的陋习，指出那是“不自见之患”，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。第二，评论了“今之文人”亦即建安“七子”在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有“通才”才能兼备各体。第三，提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体,不可力强而致”，“虽在父兄，不能以移子弟”。第四，论述了文学事业的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，都不如文章能传诸无穷。

永明体中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。当时的音韵学家周颙发现并创立以平上去入制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。南朝齐竟陵王萧子良门下的8位文学家：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕（合称竟陵八友），都是永明体诗歌的作家。其代表人物历来认为是谢朓、沈约和王融。从齐永明至梁陈100余年间，吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等先后有90余人对新体诗进行过有益的尝试，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。“诗缘情”是从诗的特征上强调了诗的艺术本质。此语出于西晋陆机《文赋》。《文赋》是我国文学史上第一篇完整而系统的专门谈创作的理论作品。其中，在谈到不同文体的不同风格这一问题上，陆机认为，“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”意为，诗歌因情而生，所以要求文词美丽，赋是铺写其事，所以要清楚明确。这是中国文论史上首次明确的提出，诗是主情的，主情为诗的特点。今人裴斐《诗缘情辨》解释说：“缘情，即源于情”，无论从诗的抒情功能来解释，还是从诗歌之来源看，都能解释得通。其实，早在屈原时代，与“诗言志”相比照的“抒情”之说就已产生。如《楚辞·惜颂》中说“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，这是最早提及诗歌“发愤抒情”的艺术功能，是对传统的“诗言志”的一次突破。然而，处在“七雄纷争”的战国后期的楚国，处在“百家争鸣”的学术氛围中，“抒情”说难以“独尊”。汉代董仲舒提倡“独尊儒术，罢黜百家”，“抒情”之论更无立足之地。汉初文坛盛行拟骚，屈原作品稍露头角，就遭史学家班固的斥责，谓之“露才扬己”而“忿怼沉江”，“抒情”之说可谓昙花一现，即被汉儒扼杀在摇篮之中。魏晋时期，随着人的意识的全面觉醒，随着对个性的极力张扬，“人的觉醒”带来了“文的自觉”，陆机终于大胆否定了汉儒关于诗歌观念中的理念化倾向，破天荒地提出“诗缘情”，并成为了文坛共识。这对历来以“言志”、“美刺”为规范的儒家正统文学观，形成了巨大的冲击力，同时也反映了魏晋文学想要摆脱经学附庸地位的潮流。在《文赋》中，陆机不仅提出了这一具有开创意义的观点，而且还对诗应反映的“情”作了规范，既要求它必须是真情实感，他说“信情貌之不差，故每变而在颜”，也就是要求“情”是真情，外在的所有表现，都是真情外化的结果。

曹丕《典论-论文》提出了批评两汉以来轻视文学的观点，指出了文学的独立地位，提出了自己的文学主张。《典论论文》先从批评“文人相轻”的恶习出发，指出：“文非一体，鲜能筹备”，要求人们必须以“审己度人”的态度和对不同文体作不同要求来评论文章。他认为“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”，同时提出“文气”说，认为“文气为主，气之清浊有体”。并以此衡量作家的优劣得失。《典论论文》还论到文章与政治的关系，认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，把文章提到与建功立业并重的地位。表现意义鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”（鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）那么，《典论·论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为中国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专著。它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。