散文:是一种以阐释性笔调为本的无韵体文章，风格与方式上较为自由，作者以自己个人的观点、风格、方式和语调表述自己选择的主题，其篇幅一般不长 可以是任一主题,任一方式来完成,正所谓形散神不散！往往是用来表达内心情感的；议论文 :议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。 议论文则非绕着这个主题顺理成章的说了去,在文章的理论上要有一定的顺序,这样才可以逐步加强说服力具有科学性，论点清晰，阐述某件事或论点。（二）散文诗文体规范散文诗是界于散文和诗歌之间的一种文体，既有散文的特点，又有诗歌的特点。它以散文的形式表现抒情诗的内容,是一种容量大、运用自由、散文化了的诗。它要有诗的意境，诗的节奏，它把诗的精练、集中、音乐美和散文的舒放、灵活多样的表现力融为一体。高尔基说它是“韵体散文”。散文诗一般是分节的，采用诗歌表达中反复回环的方法，带有强烈的感染力和抒情性。如高考优秀作文《蓝色蛹·金色蝶》、《我漫步在村庄的大地上》。（≡）议论辞文体规范议论辞是中学生必须掌握的一种文体。写作议论辞首先要论点鲜明，所有话题均指向论点。因为议论有正方、反方的区别，那么，站在哪一个论点上议论，这个点就是议论的话题中心。议论说白了就是辩论文，需要通过一定的论证方法使论点鲜明起来，让听众、读者或参加议论的另一方心服口服，找不到漏洞。因此，议论辞又要有强烈的逻辑性。A、感受生活 觉察幸福——散文写作应有丰富感受这是一则真实的故事。有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃过了，活着还有什么意思呢？”妈妈听了感到震惊，就去向心理医生咨询，大夫开了一贴药“粗茶淡饭”，并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福。现在得这种病的还不少”。读了这只故事，我们不禁感慨，母亲的心是伟大的，但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了。为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护，这是一种多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，丝毫不知道母亲的爱，更无幸福可言。同学门是否有小胖墩现象呢？要写好散文，首先要有一颗敏感的心。当今中学生的生活似乎比较枯燥，三点一线，家庭（宿舍）——教师——食堂。再加上应试教育的重压，很容易陷入机械、麻木状态。同学们也许会说，有什么可感受的？但你如能仔细观察，悉心感悟，在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题。课内外师生间林林总总的事何其多，日久天长师生间结成的友谊何其深厚，但为什么就不能“动于衷而形于言”呢？因为已习以为常、熟视无睹了，从未细细品味过。同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧，作者的感受是多么细腻。他就真切地写出了孩子的心理，感受到蔡老师爱他们，所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上。其实，老师的一举手、一投足在特定的场景，都会给学生以个体独特的感受，只是平时你不去注意罢了。“父母之情”也是一个经久不衰的写作母题。朱自清的《背影》之所以成为写亲情的经典之作，就是因为作者把蕴积在心中已久的对父爱的感受，通过父子间平凡的交往表现得真实细致，令人感动不已。列夫·托尔斯泰说过：“作者所体验过的感情感染了观众和听众，这就是艺术。”同学们，当你外出旅行和求学离家之际，依依惜别的父母千叮咛、万嘱咐，忙这忙那，惟恐不周，也许你会感到不耐烦或多此一举。我们千万不要象小胖墩一样麻木，父母所做的一切都因为深深地爱着你。也许要等到在外生活不便时，才体会到父母的良苦用心，想想那些没有父母的孩子，你是多么幸福。生活中的一个眼神、一声问候、一份礼物、一道摆设，无不包含自己独特的含义，用心去感受，“心动”才有“行动”。如何才能使自己的感受丰富起来呢？（1）要激发对周围事物的兴趣，注意观察，用心去感受。观察能丰富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔细观察，悉心感受就会发觉，五彩缤纷的世界就是在这平淡中诞生的。坚持写日记能捕捉每天生活中的浪花，使心灵敏感，情感细腻。（2）唤醒同情心。因为同情心是心灵震颤的重锤，同情是一种天性，是人们所有感情的出发点。它不仅是针对弱者，实质上，它是对美好事物的关心和怜悯。雪莱曾帮助一位盲人。一位盲人乞讨时说：“自幼失明，生活悲惨”结果所获无几。雪莱给他改了一下。“春天来了，可我看不见。”施舍者如云。因为雪莱进行了换位思考，设想自己如两眼看不见的话该有多痛苦，这就是一种感受，雪莱就是用自己的感受激发人们的同情心。同学们，当你为希望工程捐款时，是否感受到帮助别人是一种幸福？仔细品味人生，你心湖的涟漪就会荡漾起来。生命的长河可以没有风啸浪吼，但不能没有细小的涟漪，让它们永远跳荡在你的生命之河中吧，感受生活，觉察幸福，这是构思散文的前提。B、谁持彩练当空舞——散文写作的内在线索夏天雨后，乌云飞散，太阳重新露脸，天空常常会出现美丽的彩虹。虹是由于阳光射到空中的水滴里，发生反射和折射造成的。在下雨时或者雨后，空中充满着无数个小小的能偏折日光的水滴，当阳光经过水滴时，不仅改变了前进的方向，同时被分解成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色光，如果角度适宜，就成了“长桥卧波”的虹。空气里的水滴大小，决定了虹的色彩鲜艳程度。空气中的水滴越大，虹越鲜艳；水滴越小，倘若像雾滴那样大时，红色越淡就形成了白虹。散文写作与虹的形成何其相似。当情感的阳光或高昂激越、或挚语缠绵、或热烈明快、或沉郁婉转，在生活的水滴中发生反射和折射时，如果切入角度适宜，那么就一定能写成一篇像彩虹一般美丽的散文。当然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否则，就只能是苍白无力像白虹一样的文章。一篇优秀的散文都是以情动人的，这情感的阳光——抒情，可以说是散文的内在线索。如果没有了这情感的阳光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。情感的阳光指的是真挚自然而丰富的感情。散文作家林非说：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发情感的文学样式······”真情是散文的灵魂。赵丽宏说：“每个人的心里都有一根情感之弦，它会不时被生活中的动人景象拨动。你能用自己的语言真实生动地记录下心头之弦的颤动，就会是成功的散文。巴金的《随想录》，就是作者心底汩汩流淌出来的真情实感所焕发出的充满无限生机的散文精品。再看学生选文中的佳作，无论是写景的《金色的草原》，还是写人、记事的《祝福》、《一张珍贵的照片》，更不用说《寄情红枫》、《往事的鲜花》等，都被深深的情感浸透着。毋须多举例就足以说明，凡是散文，必有一根内在的情感线索。当然，必须做到内在线索和外在线索的统一。外在线索是行文线索（时间的推移或空间的转移，情节发展等），它受内在线索的制约，总是紧紧地 扣住内在线索。如习作《父亲和母亲》，小作者是以自己的成长经历为外在线索，扣住自己对父母的敬佩爱戴之情这一内在线索构思文章，是一篇感情真挚的记叙散文。同学们，用你的真情渗透花草树木、虫鱼鸟兽、人事物景，选择适宜的角度，运用恰当的语言将真情外显，那么，你就能“手持彩练当空舞了”。C、条条道路通罗马——散作写作应形式灵活同学们一定不会忘记那些驰骋绿茵场上的足球猛将吧，它们一个个身怀绝技、身手不凡，其目标是为了把小小足球踢入球网。他们中间有高高跃起用头冲顶足球入网的1·90米的阿根廷队巴蒂斯图塔；有远距离射门飞起一脚把球踢进网内的意大利队维埃利；有近距离以迅雷不及掩耳之势射门的巴西队金左脚卡洛斯；有四米开外大力抽射使球应声入网的罗马尼亚队哈吉；还有轻轻一拨让球滚入网底的英格兰队欧文。球星们或头顶、或脚踢、或远射、或近攻、或力取、或巧夺，灵活自如、异曲同工，均能命中，真可谓条条道路通罗马。散文创作也如踢足球，形式自由灵活。正如 著名作家柯灵所说：“散文是一切文学样式中最自由活泼、最没有拘束的。它可以是匕首和投枪，可以是轻妙的世态风俗画，也可以是给人愉快和休息的小夜曲。它可以欢呼、歌颂、呐喊、抨击，可以漫谈、絮语、浅唱、低吟，也可以嬉笑怒骂、妙语解颐。它可以是激越的风景，也可以像大江在月光下静穆地流动。在散文的园地内，最宜于出现百花齐放的现象。”但不管采用何种结构方式，何种表达形式，其目的是明确的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感情色彩”，应该像一面窗户，“透过它，人们可以望得更远、更高，看见更多的东西，引起深思和遐想” 散文的表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明，一篇文章可以以其中任何一两种为主，也可以把这几种方法融于一炉综合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是综合使用的典范。散文的结构、体裁、题材也是灵活多样的。如鲁迅的《藤野先生》、巴金《我们会见彭德怀司令员》、冰心的《小橘灯》，都是采用随着时间的推移和地点的转换，展开叙写的连贯式结构；再如魏巍的《谁是最可爱的人》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白雨的《灯火》运用的是将一根红线串起生活珍珠的组合式结构，但都能很好地表现主旨。新时期人称是“散文艺术的春天”，散文突破了“物——情——理”的创作模式。近几年来，散文受“意识流”小说影响而出现的一种意识流动式结构。即由客观的事物或情景引起主观意识的“自由联想”和“抒情独白体”。如郭枫的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何为的《东京夜话》、赵丽宏的《诗魂》等等。曹明华开创的“青春独白体”尤受青年学生的喜爱。就题材而言，它是自我人生体验的真实流露，如选文《红棕色的美丽》、《青春来临》等。小作者探索自我的多极化，其中有生命的乐趣、性情的流露，更有人生的顿悟、哲理的演绎。这种随笔式的体例正如特级教师黄玉峰所言：“随笔的特点和写法就在一个‘随’字上。乘兴放笔，兴尽而止。不去管有没有主题，不去管结构是否完整，不去管语言是否精当，任自己内心的感受自由自在地挥洒······”，我们是否可以说“创作有法，写无定法。”朋友，把满怀的激情聚于生活的细节，把人生的心酸和苦难以真诚的语气叙述出来。吸取前人创作的精华，创出自己独特的写作思路，像球星们一样展露自己的才华和精神，那么就一定能写出感动自己且打动读者的文章，坚信，条条道路通罗马。
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、灵活的文学体裁。
散文:是一种以阐释性笔调为本的无韵体文章，风格与方式上较为自由，作者以自己个人的观点、风格、方式和语调表述自己选择的主题，其篇幅一般不长议论文:议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。
杂文是议论文的一种方式。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。是现代文学中重要的一个分支。
土味文化并不是低俗。低俗的文化，会被禁止的。但是土味的文化，却可以反映当地的风俗文化，例如黄渤现身机场，收到了一把芹菜和一枝玫瑰，虽然带着口罩，但也能感受到渤哥的懵逼，就因为在节目里说自己喜欢吃家常菜，“肉丝炒个芹菜，高兴死了”，这粉丝们也太朴实接地气了。这就是土味文化的一个形式，根植于生活。土味文化是伴随网络直播视频流行起来的一种网络文化，其形式和内容包括土味视频、社会摇、喊麦等，土味文化来自于民间的各种奇葩见闻、搞笑段子、庸俗因为来自于民间，具有乡土气息被称为土味文化。
崇拜土:土地在中国人眼里有非常特殊的地位，黄色也是因为土的颜色而来的，皇帝穿的龙袍又叫黄袍，祭祀时要穿黄色的衣服表示隆重，不仅仅道教服黄色，佛教也让我黄色素雅，绝俗，土中中国历史上地位非常高。 土是中国人内在的生命中的情结，连伟大的蒋委员长离开大陆时都要揣着一手大佬的泥土，来思念及怀念。土的自然特征和物质属性给予土带来了极高的社会地位。
捧捧乡土,柔软、没丝杂质乡土、细细……黄土高原象征,黄河游美所丝丝细腻乡土,伴我路,纷纷扬扬,东巨脏 千风雨吹尽,吹尽秀美戎装,雾散,展露坚实胸膛,宽厚手掌 ,,养育我,伴我,我送进堂,目光远送,古道片纷纷扬扬 故乡,我养我我渴,找喝水孩；我饿,找吃糕孩……沧桑,岁月流逝,,都记,忘,忘您慈祥面容,忘您甘甜乳汁香喷喷油糕,忘…… 我直记您声音,忘,忘空谷幽兰叫声,响山,响川,响江南北,路走,响啊响,呼唤离乡游,牵引声音,几乎没能听；声音,总外离乡游响起母亲路撕裂肺呼喊!慈母声音,呼唤游乡身影求达官显贵,希望平平安安, 我收紧刻,再繁华都市我眼没故乡路引；秀美山川古岭我眼没故乡山川招目点点思,,买张车票,踏归途,着异乡空喊： 我要家!
时间在流逝，每个人都指间悄悄在改变着，小女孩变成熟了，爸爸妈妈变老了 但是在当今社会中，最令人恐慌的就是：变“心”了，变“脸”了。中国民航广州管理局运输公司售票员刘伊平，是由量变到质变，逐渐走到了犯罪的道路的典型。刘伊平从中学到大学，一直是备受称赞的三好学生、优秀共青团员。一次在工作中突然发现缺少50元人民币，在个别人启示下，用改票的办法补满了数据。后来她觉得改票弄钱无人发现 。于是，有解决工作失误变成以贪污为主的主要目的，有时一天贪污一两万元。就这样，在半年里，共贪污人民币53万元，犯了死罪。刘备曾告诫自己的儿子刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”刘伊平为了自己的利益，损害的可是国家的大利益啊!假使刘伊平保持自己清正廉洁的工作作风，就不会有这样的下场。这是一个例子，也给了我们一个做人的道理：无论什么时候，我们自身的本质是不能因为外来因素而改变的。自己结下罪恶的果子自己吃。周敦颐说过，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。但在当今社会，不论是官场还是职场，都存在着见风使舵的问题。有的人会认为，在领导或上司的面前学着会随机应变，这对自己的发展或前途都是有好处的。这让我想起了契诃夫写的小说—《变色龙》。奥丘梅洛夫那变换着颜色的神情真令人作呕。在电视上也常看见过，一些人从来都不正眼看自己的下属，把他们当做奴隶来使唤；而对于自己的上司呢，又是点头又是哈腰，生怕哪里做得不够周到。这些人都是怎么了？都戴了变色眼镜吗？简直是不可理喻。人是自由的，不要硬把奴隶的称号往自己的脸上贴。我们也可以把见风使舵看成褒义词。风是一种潮流。历史与社会发展是客观的，我们必须一点点的适应潮流。比如：梁启超看到维新变法已不能救国后，顺应了革命的潮流，毅然投身于革命，写文章批判袁世凯。正是由于他的“见风使舵”，才使他能继续为救国目标而奋斗。腐败能使人变质。呵护好自己的心，不要让它被腐败的小虫吞噬。请不要把自己的丑陋形态摆在别人的面前，弄脏别人视线。把自己的形象摆正，社会新风貌因为你将变得更加美丽！
人人都有自己最好的朋友，当然，我也不例外，我最好的朋友就是书。大家也许会奇怪，好朋友怎么会是书呢？想知道的话，即就听我慢慢道来人们都说：“书籍是人类进步的阶梯。读一本好书，等于结交一个好朋友我觉得这些话说得一点也没错，书，就是人成长中的伙伴；就是遇到困难时的好帮手；就是帮助你进步的阶梯。我从小就喜欢读书，这些书令我增长了不少知识。当我看了一些世界著名的文学佳作后，它们陶研了我的情操；当我看了一些科普之类的书籍后，使我了解了科学的奥秘；当我看了一些作文书后，令我的写作能力有着大大的提高
。
申论大作文中的政论文，策论文和议论文的区别是：作用不同、性质不同和表现不同。1、作用不同：策论文写作是机关公文写作的重要课目，是机关为决策者提供决策依据的主要手段。议论文则不是。2、性质不同：策论文以政策，时事为写作内容的议论文，与平常议论文写作要求基本一致，论点、论据与论证过程缺一不可。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。3、表现不同：议论文的语言必须准确，鲜明，严密，有针对性。段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系。策论文在针对某一具体问题立论后，其论证过程必须包含解决问题的具体办法措施。策论文需要注意三点：1、以写对策为主不等于只写对策，也要适当的分析问题、阐述理论，只是这些东西不能作为文章主干。2、以对策为主也不等于罗列对策，要做到有策有论，即对策都要有相应的必要性和可行性论证。3、有的题干没有要求写策论文，但是文章的正文部分要写对策。比如2006年国家考试的题干中有“就我国政府如何提高应对突发公共事件的能力，写篇文章”的要求。如何提高能力就是对策。
我觉得最关键看是否以科研为目的吧。一般议论文只要有论点论据就行,好多生活里的事都能拿来论,比如可以论是否大家应该养成消费开发票的习惯,你给的观点只是你自己的观点，论据也可以凭空想当然，比如对于第二个论点，如果你想证明应该开发票，那就可以说，如果大家都不开发票，将会如何如何，反正论据大概能证明你的观点就行，别人是否同意你的观点，都无所谓学术论文论的，一般是各个科研领域里悬而未决的一些观点或者方法，你的论点需要大量研究成果或者实验数据支撑,这些数据必须是正确的，不能是捏造的,你需要用你在这个领域的声誉对此负责的。如果别人不同意你的观点，反驳你的时候，一样要论据充分。
申论大作文中的政论文、策论文和议论文应从以下三个方面区别：一、适用场合不同。政论文、策论文属于申论文章，侧重与分析解决政治、经济文化、社会事务的具体问题，要求具有现实意义；一般议论文则是侧重说理性，从论点、论据、论证三方面剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张。二、写作重点不同。政论文重点是分析原因，目的，必要性和迫切性等问题；策论文在针对某一具体问题立论后，其论证过程必须包含解决问题的具体办法措施；议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张。领取公务员考试资料三、论述结构不同。政论文论述结构：第一部分，开头，提出论点；第二部分，分析问题---论述意义、作用、重要性、危害；第三部分，结尾---解决问题，直接收束全文。策论文论述结构：第一部分，开头，提出论点---直接简要分析问题第二部分，解决问题
本质上来说，议论文属于文学范畴，是一种Rhetoric，可以理解为是修辞学，或者说是一种说服他人的技术性手段。当然能更好地掌握这种手段是对写作有帮助的。 而论文属于科学的范畴。科学讲究的是实事求是，是通过无偏的观测得出有效的推论的过程。论文不需要修辞意义上的说服，而需要理性的说服。所以论文里不需要比喻、拟人、排比、夸张，不需要文采，不需要感情，不需要复杂的句法。论文应该少用复句多用单局，少用长句多用短句，少用形容词多用数量词，少用疑问多用陈述，少用模棱两可的概念多用准确界定内涵和外延的概念。总的来说，论文几乎不包含高中议论文应具备的素质，以高中议论文的标准给论文打分的话应该是不及格。议论文的宗旨是把事情说简单，越简单越好，越简单就意味着越多的人能看懂。 反过来说，高中议论文中的论证在论文里几乎是一钱不值的。高中议论文能懂的三段式论证就算不错了。高中生写议论文都是个把小时时间里写的，不可能有调查有分析有研究有归纳，论文的这些工作都是几个月甚至几年时间里做的。论文是这么多时间的研究的成果的体现，所以也可以说论文是一张皮，里面包裹的是学术研究，研究才是本体，论文只是表象。（本回答由学术堂整理提供）
百度直接有
母亲的劳累，我们小孩是不明白的，因为我们小孩只会玩只会吃，不会懂得母亲的辛苦，母亲为了我们 在外面辛苦的赚钱，她是多么的疲劳，多么的憔悴。但我们却没不能理解，我们吃的、穿的，都是母亲自己用双手挣来的，母亲的心灵会变的很翠弱，因为母亲在想：自己的孩子为什么这么的调皮？为什么这么的不听话？母亲总是觉得自己没有做好对孩子的教育，把自己当成了罪犯，当成了对自己孩子的货害。当孩子自己知道了后，孩子心里会责怪自己为什么没有发现母亲在为自己而努力挣钱，可是自己却不听母亲的话，一直在伤害母亲。我们应该听母亲的话，做一在妈妈心中的好孩子!