主要成员：展凌风，天空（小七），王江永（子沁）吴群冠，陈小二，林醉风，单坤，简子逸，庄苓，淘淘， 魏叶，陈有膑，程文德，西芥，舒灵儿，漠上归，萧瑟，雷泽墨龙，小苏打，寇记，清殊 ，陈衣，雨农提名成员：麦兜兜，百灵，王桦熜，飞蛾，窃贼，纹怡，永恒国度，艾小凡，宇季纷飞，情魔，星辰社长：展凌风展凌风，原名唐兴东，1990年11月出生！贵州毕节人。中国青少年作家记者协会会员，90后新文学杂志社社长。热衷于文学写作，把文学当做生命的一部分。8岁开始看金庸古龙的小说，至今已经12年的历史。初一写过一篇中篇小说《梦》，被老师推荐，在校园报刊发表。08年开始写作，从短篇入手，写有《蝴蝶寒》《逝殇》《三生轮回》等。09年开始写诗，写有诗歌《我不是文人》《文人》《最美的时刻》《一个没落的村庄》等！同时长篇小说《风云校园》在幻剑书盟连载，获新锐奖，已完成字数23万！写有《“本质文学”理论》，在好心情文学网推荐加精，得到很多前辈的认同，加以收藏。即将出版长篇小说《仓促青春，往事懵懂知多少！》魏叶：原名叶树金，广西柳州人。出生于1990年6月，自由撰稿人，90后新文学杂志社创始人之一，追求多种风格。中专学历，在柳州晚报发表过随笔《走出灰色》。他是一个执着的追梦人，在文学路途上不曾动摇过。副社长：王江永王江永，生于1990年，大学在校生，90后实力派作家，现任《文学力量》杂志专栏作家。是一位单纯的笔尖行者，喜欢有创造性的文字。对他而言，文字的魔力在于对心的影响，因为文字可以让心静下来，可以让他更好的进行思考。曾获有首届“80国界杯”全国青春文学大赛一等奖、2008年浙江省电视散文大赛一等奖等各类省级及全国性权威文学大奖，意向于策编畅销图书及文学期刊，是青春一族难能可贵的一个高才写手、新锐作家。受到2009年中国80后文学年度人物入选者们的一致看好，成为最具2009年中国80后文学年度人物满意度的“20世纪文学最后一辈（90后）代表人物”。因此人气剧增、前途无量，势将成为90后一代文学青年写作群体中最具发展的实力派兼偶像型的先锋写手、作家。已获由新华网人民网等权威媒体联合评选的“2010年最具潜质发展作家”等荣誉。作品入选及出版：数百篇文学作品散见于《紫色年华》《萌芽》《星锋文学》等全国各类文学杂志期刊。出版多部合集，其中2010年与沈嘉柯柯筱禹王小面等青春名家共同出版合集《曾经有我爱你如生命》（珠海出版社），长篇《必将看透》即将出版。主编：麦兜兜麦兜兜，男，90后专栏作家、词作者。《溪风》杂志主编，90后新文学杂志社主编。中国青少年作家协会副主席，入选《中国现代当代作家辞典》。曾获中国中学生作文大赛全国二等奖，“冰心作文奖”一等奖，第十二届“少年作家杯”优秀奖等国家级奖项。其散文《父母》入选语文读本，有扎实的文字功底，和大多数90后作家不同的是，麦兜兜一直坚持阳光写作。目前已在各类报刊发表文学作品200多篇，曾在《教育周刊》、《城视》等报刊杂志上撰写专栏，接受过众多华人作家指导。从12岁开始发表文学作品，先后在《东京文学》、《花火》、《80后》、《少年文艺》、《儿童文学》、《今日中学生》、《中学时代》、《少年文艺》、《青年文学》等报刊杂志上发表小说、散文，有文被新加坡《联合早报》、《意林（少年版）》、《格言》、《南风》、《青年文摘》、《杂文选刊》、《散文》等杂志转载。作品曾入选《2008年中国小说精选》、《感动中学生的100个故事》、《中国小小说精选》、《校园文学精选》等文集。在新浪、腾讯等门户网站开通新浪校园名博、腾讯思想名博等名人博客，参加2010腾讯精英名人博客等多种由各大门户网站举办的活动等。代表作《江南梦》、《长歌》等。 新浪网校园十大名博。诗歌主编：吴群冠吴群冠，笔名马甲、秋枫落叶、尹君，1990年6月30日出生于浙江兰溪，05年开始创作，08年开始网上创作并投稿，偶有作品发表在《金华日报》、《当代教育》、《极地》文学、《守望》杂志、《网文荟萃》、《精成报》、《中华诗词报》、《嘉陵江诗刊》、《张北文艺》、《巴中文学》、《贵州大学报》等，有作品入选《青少年文学殿堂》、《2009·原点》等,另有多篇作品被新华网贵州频道、金华新闻网、中国人物网、中国资讯网等转载。设计总监：简子逸简子逸，图书编辑、策划人。装帧设计师。 被誉为“90后”图书新锐设计师。作品画面风格唯美、干净、细腻，忧伤中透露着明媚，给人以无暇的想象。曾给一系列图书做过封面及插图。表作品有《绝版》、《疯》、《爱是茂密妖娆的白日梦》等图书。现任90后文化传播有限公司，《绝版》杂志设计总监。并致力于杂志创办及图书策划。淘淘：淘淘，秦皇岛80后理想主义流浪诗人、万物歌唱者。曾在本地主流媒体和文学期刊发表文学作品，包括《秦皇岛开发区周刊报》、《开发区文学》、《海韵》文艺、《海港区文艺》、《抚宁诗词》和秦皇岛广播电台《金海岸》、广东民间文学报纸《粤东文萃》、《新诗潮》（网刊）、唐山文学半年刊《凤凰》杂志，作品入选《秦皇岛新世纪海韵文学丛书·建国60周年文学作品选（诗歌卷）：在大海边》。曾于2007年12月荣获秦皇岛龙岛情诗歌大赛三等奖，2009年4月荣获秦皇岛2009清明诗会主题诗词歌赋征集活动二等奖，2009年10月荣获全国散文作家论坛征文活动三等奖，2010年元月，在本博独家策划中国8090青少年诗友访谈单元《翔：星光耀宇宙》，2010年6月加盟90后新文学杂志社论坛，担任90文学作者访谈专栏《百灵彩虹天空》版主和文艺动态专栏版主。2010年7月加盟河北民间诗歌刊物新声品牌《青年诗刊》，担任该刊策划以及90后青少年诗友童话诗歌作品主题专列《彩虹诗街》栏目责任编辑。庄苓：原名刘全喜，1991年5月生于甘肃天水，2010年6月高中毕业，美术专业，中共预备党员，曾任多家文学网站论坛版主，现为天水作协会员，天水古柏书画院会员，天水三阳川书画协会会员。麦积山诗社会员，大关中诗会成员，90后诗歌群落成员。《未来导报》《天水晚报》特约新闻通讯员。2008年创办天水羲雨诗社，任名誉社长。曾策划天水十中“春暖花开时——纪念海子20周年”“羲雨三友书画展”等文学艺术活动。主编文学刊物《天涯阁文学报》《羲雨诗刊》《天水文学网刊》。作品见于《中国诗歌》《中国诗词月刊》《天水晚报》《天水日报教育周刊》《冀风》《玄鸟网刊》《大地湾文学月刊》《陇原走笔》《未来导报》《渭滨吟草》《麦积诗苑》，以及中华诗词论坛，中国诗词文学论坛，创新作文网，甘肃作家网等等作品入选《中国诗歌鉴赏》《2008年中国优秀网络诗人》《优秀华语诗人100家》。2010年入围“中国诗坛90后诗人风云榜”。甘肃省唯一入选90后诗人。书画作品曾入选第二届三阳川书画协会作品展，天水古柏书画院秋季春季书画展。喜欢自由的写作，关注现实和人文情怀。逐渐回归文人性写作，主攻散文游记和书画评论。有诗集《艺林小草》出版，诗集《光影》待出。现为陇上百科主编。曾被中国散文学会青少年创作中心评为“2007年度全国青少年写作之星”。第九届“中国少年作家杯”全国征文大赛二等奖第六届天才杯青少年作文大赛三等奖教育部2004“全国中小学生美术作品评选活动”优秀奖中国教育报2004“华振杯全国中小学生书画摄影作品大赛三等奖第七届全国少年之星创新作文大赛银奖2008中国作协金秋诗会优秀奖第四届“为学杯”全国中小学生创新作文大赛入围奖教育部，北京大学主办第三届全国中小学生创新作文大赛优秀奖陈小二：陈小二，原名陈浩宇，男，1990年出生，现高中毕业。资深网络文学评论员，一个用笔做秤，用心做尺的评论人。用自己独特的视角和尺度，来衡量一篇作品的价值。其书评见解独到，分析深刻，是一个为文学而评书的写作人。现为纵横中文网华山评论团成员、KK评论营元老成员、论道争锋评论团荣誉团长、云天梦想工作室主编。喜欢文学，并且热衷于在文学评论上研究。曾获得幻剑书盟举办的第二届指点江山文学评论大赛三等奖，2009年担任幻剑书盟短篇文学大赛评委。很早便接触网文，最初在西陆厮混，看幻剑书盟、龙空等文学网老站雄起，遂扎根。一直喜欢对文学点评，05年开始接触幻剑书盟作者并开始尝试着发一些文字。后因学业关系奔赴外地，很少接触网文。09年后重归幻剑书盟，与新老作者一起探讨文学，从此开始真正的文学评论。林醉风：林醉风，一个笔尖下不停游荡的写作人，喜欢文学，擅长剧本创作，专业策划，曾担任学院话剧社社长兼导演，电影工作组组长，对待事情游戏心理看待，喜欢挑战，喜欢自己拍短片，半熟练使用premier类非线性编辑软件。清殊：原名莫礼宁，3生。广西南宁人，其人在网站开发及维护上有独特的能力，喜欢专研网站技术，现任社团技术负责人。天空：原名张毅飞，24生，河南郑州人，有很强的网站管理能力，习惯创新一些东西，喜欢文学，在网站管理方面独具特色，现任论坛管理负责人。寇记：寇记，女，原名庄青，1990年3月26日出生，江苏连云港人，2009年开始文学创作，上海作协创作会会员，作品见于《伊犁河》《夜郎文学》《小散文》《少年月刊》《澳洲彩虹鹦》《橄榄梦》《新诗大观》等杂志，入选《神州作品选》《中国诗歌鉴赏》《优秀华语诗人》等选本，长篇小说《谁曾入梦》诗文集《天堂不遥远》正在创作中。陈有膑：陈有膑，90后，男人，笔名皈蓝，生于海南儋州。诗歌发表于《天涯》《星星》《诗歌月刊》《青年文摘》等刊物。诗观：诗歌，是我现实（或精神）世界中“有”之外的那份“无”，“无”之外的那份“有”。自撰箴言：天才是另一种比较装B的傻瓜。单坤：单坤，90后出版经纪人，2010年进入出版行业。创办秀稿堂工作室，秀稿堂工作室如今独家代理多家小说网站作品出版事宜。秀稿堂工作室内部编辑已达50多名。如今已策划出版《50招搞定庄家》、《对比战术选牛股》、《给你智慧-黄晓燕哲理美文精选》等，跟国内众多出版单位合作，目前是在家工作的全职出版经纪人。小苏打：原名张博，生于1992年7月9日。现就读于四川省阆中师范高中音乐班，中国炎黄文化出版社特约编审。苏打发现事物和观照事物的独特角度，怀疑与颠覆的思维模式使他的诗歌具有相当的吸引力。苏打的诗歌往往与通常的逻辑以及俗成的东西相反，逆向的思维使诗歌思想碎片得以闪光。雷泽墨龙：原名汪勇,湖北崇阳人出生于1991年4月,初中学历，网络签约写手。其人作品带着浓浓的墨家学派的味道，透着一股侠气，一份智慧，一丝孤独。陈衣：原名史晓萌 辽宁营口人，出生于1990年4月19日，现在沈阳求学，曾用笔名：一个人落类，从高中开始诗歌创作，大学期间参与大量网络论坛等活动，广泛活跃于玄鸟、突围等诗歌论坛，一直爱好诗歌。代表作《只想写一匹白马》等。诗歌理念：认为世间万物皆是诗歌的语言，每个人都是生活中的诗人，喜欢思考生命和价值等程文德：1991年4月12日出生，四川巴中市巴州区人，别名程立，他5岁就下地劳动，7岁能习《中庸》，8岁背《大学》，9岁背唐宋诗词，12岁开始写作，他身体单薄，曾几次面临生命危险，动过大型手术三次，他喜欢文学、历史、政治、军事及文科，主要研究“国学”与“理学”，他学历不高，仅仅中专毕业，并获得数控中级职称，他是90后古诗写作的代表人物、90后先锋诗人、网络写手，曾经在学校主持广播与校刊工作，并在市级演讲会上荣获一等奖，先后在《巴中日报》、《巴州文学》、《巴中广播电视报》、《大河文摘》、《小幽默》、《巴山文学》、《中学生》等发表过多篇作品。作品见诗集《那些年那些事儿》。窃贼：原名周阳，4生。湖南武冈人，自幼与文字结缘，热爱文字，其人作品多显古典特色，文笔柔婉精美，细腻，细致，文风老练，博受好评，可惜接触的写作人不多，特别是90后中。因此知道她的人不多。代表作《东风恶，欢情薄》《幸福，望穿秋水》等。王桦熜：王磊，笔名木亦知，王桦熜。生于90后，学生。任纸上青春文字社陕西理事，比亚文学社宣传主任兼编辑，华西文学论坛版主，同时在《企及光》、《靥莺》、《比亚文学》做记者。90后诗歌群落会员。作品见于《知识窗》《企及光》《安徽青年报》在《知识窗》3,4,5期分别发表《青春是包着寂寞的琥珀》《在毕业的那一秒学会怀念》《眼前已是20岁的模样》百灵：原名李柏林，1993年12月20日出生，生于河南固始，因为一个生命中的过客而喜欢上文学，文如其名，清秀灵动的文风，带着甘泉似的味道。曾在高中学校作文竞赛中蝉联三届冠军，溪风杂志社副主编，溪风文学网站驻站写手。擅长散文，随笔。星辰：毕业于上海市同济大学第一附属中学，学校“鹿鸣”文学社08、09届副社长。上海市作家协会文学百校行创作会员，擅长写诗填词。上海市作家协会新创作网前任“诗歌版”版主曾在作家协会的电子刊物上发表现代诗《朋友，我一直都在》。古体诗曾被《中国诗人》刊物发表第48篇小说《伤口》由《西部银河系作家》“新创作小说刊号”发表曾接受过少年报《紫风铃》的专访，专访报道见于2010年1月3日少年报。现代诗《油桐树下》发表于上海市作家协会《零》杂志第九期。相关报道见于江苏宜兴《氿歌》杂志（散文《别了，鞍山》和《家，游子心中的隐痛》）。
6月15日 15:40 中国西部地区通常是指陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、内蒙古、西藏、广西、云南、贵州、四川和重庆等省、市、自治区。对于这些地区，有人用八个字来形容：“荒、远、边、穷、大、才、宝、美”。“荒”即是荒芜，相当多的地方未及开发或是开发程度低。“远”主要是指交通不便，虽近在咫尺，却远似天涯。“边”是指边境线漫长，经济上就存在与交接国家经济往来的可能和便利。“穷”是指经济相对落后，从统计数字看，西部地区人均国民生产总值只有全国平均水平的一半左右。“大”是指广大，西部地区在中国960万平方公里面积中，占有540万平方公里。“才”是指西部地区虽然经济相对欠发达，但人的基本素质普遍较高，“穷人的孩子早当家”，中国不少顶尖的人才“原产地”是中国西部地区，只是西部经济落后，人往主处走，目前未能较好留住人才。“宝”说的是西部广大地区资源丰富，地上地下蕴藏无数宝茂。“美”是指自然环境、自然风光优美。当前实施西部大开发的时机已经成熟，具体表现在：（1）全国经济实力更强。到1999年10月底，国家外汇储备达到1250亿美元。（2）西部自我发展能力加强。过去三线建设的机制的引导下焕发新生，培育了一批地方骨干或龙头企业。（3）开发西部的经济需求更为迫切。东部发展到相当水平后，需要开拓新市场，寻求新的投资出路。94）实现双向开放。90年代苏联解体沿西面边界是的西向开放也活路起来，形成了双向开放的格局。西部在开发是一个长期的过程，有关专家指出西部大开发需要30年时间。第一阶段可能耗时5年，基本上是扩大基础设施，脱贫脱困、改变人民生活。第二阶段可能耗时10年，主要是对内外进行全面开发，并重视生态环境问题。第三阶段可能耗时15年，主要是大幅度提高地区现代化水平和生态发展，形成良好的居住环境。
苗族的禁忌：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。 彝族的禁忌：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。 壮族 壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。 壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。 如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。 饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。 普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。 龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。 不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。 尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。 壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。 白族 主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等，汉语意为“白人”。1956年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。 土家族 土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、四川。土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自己的语言。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。 土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。重阳节打粑粑，土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。土族土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”（意为蒙古人），旧称“青海土人”，藏族称之为“霍尔”。土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。 “七日会”是土族庆祝丰收的狂欢节。土族许多节日与宗教的关系十分密切，节日期间要伴有各种祭祀活动，并备有节日食品。 哈尼族 据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族自称很多，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。
第一个变化：农村耕地管理的相关规定也会更加的严格。在我国已经定好的政策当中，农田分成了两种，一种是永久基本农田，另一种就是一般耕地，永久基本农田得到了我们国家的保护，所以实行的保护制度也就更加的多，可是一般耕地的管理就比较疏松了，相关部门也颁布了一个用途管理制度，这份文件仍然是2021年年末公布的，我相信今年有些地方早已贯彻落实了。既然要用最高标准执行耕地保护任务还有目标是2022年特别重要的一个任务，在耕地保护方面也会有特别多的变化，就比方说；乱占耕地建房这种现象一定要严厉杜绝，正式开始耕地“非粮化”整治、加强耕地用途管制，严控耕地变成其他的有用的地盘。这些整治还有管理措施都是从2022年的时候开始耕地以后要迎接的。2022年，每个地区对耕地的保护和管理只能说是愈发的严格，这个变化可以说是每个村都没有办法避免。第二个变化：农村环境整治工作不能停止。跟之前比起来，农村的环境也是有了很大程度的改善，“脏乱差”这些问题也能得到一个很好的改善，一方面这得益于国家的治理。另一方面也要感谢每一个村民的配合。环境问题如果得到了改善，肯定需要公布一些政策来让之前的成果得到改善，不仅仅是要落实人居环境整治提升方案，还应该发布一些跟农村生态环境息息相关的保护措施。那么到了2022年，农村生态环境跟人居环境整治方面也是应该建立了一个常态化治理机制，这项机制如果出台了，这也就代表着未来我国也会不停地在农村开展各项和环境息息相关的治理工作。环境和生态环境治理工作我们也不会放松，所有跟国家建设美丽宜居乡村战略相违背的问题我们也都要解决，这个变化可是村民们喜闻乐见的。第三个变化：农村建设行动也不会停止。“扎实推进乡村建设行动”也是“三农”工作一项重中之重的任务，乡村建设行动做的最主要的工作就是让农村的基础设施得到完善，公共设施这一块儿短板我们要补齐。2022年是农村发展建设的一个特别关键的年份，在2022年这一年新工作中，每一个地区也会加大力度投入到乡村建设行动中去，让农村的水电、公路……设施得到完善，这样的话城市的新型基础设施也可以搬到农村，这样的话农业信息化，智慧化的进程将进一步加快，村民生活的也会更加的便利。
那肯定有垃圾分类还有规划的垃圾厂垃圾池等等，这些之前家里的垃圾都是到处乱丢的啊，现在有规划垃圾场也有定期的垃圾车来运输。我觉得这些就是乡村的新变化，也是一些进步的变化的射影。乡村的巨变，既源于党领导农民坚持不懈的奋斗，也源于外部环境变化的推动，是内因与外因、主观与客观等多种因素相互作用的结果当前，中国之乡村，从内地到沿海，从城郊到农区，从山区到平原，都在发生着巨大而深刻的变化。农业生产从传统向现代转型，农村社会从封闭向开放转变，城乡关系从割裂向融合转化，每年有超过1000万农村居民市民化、1000万农村人口脱贫，农村即将消除贫困、全面小康。可以说，中国乡村正面临千年未有之变局。江村也在微观层面，演绎着这个时代变局。乡村的巨变，既源于党领导农民坚持不懈的奋斗，也源于外部环境变化的推动，是内因与外因、主观与客观等多种因素相互作用的结果。第一，改革开放带来的市场化国际化，让农业从计划封闭变成了自由开放。改革开放发端于农村，农村改革废除了人民公社、统购统销等计划经济体制，实行家庭承包经营，放开了农产品市场，农民获得了生产和分配的自主权、时间和劳动的自由支配权，想种啥就种啥、想吃啥就吃啥，这在车马归队、劳力归田的大集体时期是不可想象的。农产品供给更加丰富，流通范围大大拓宽。江村的太湖螃蟹、太湖三白销往全国各地，浙江白茶、山东苹果、赣南脐橙等则摆上了江村百姓的餐桌。加入世界贸易组织后，我国农业更是与全球农业融为一体。2017年农产品进出口额超过2000亿美元，位居世界第二。不断加深的市场化国际化，既给推进乡村振兴提供了动力源泉，也带来了严峻挑战。第二，快速推进的工业化城镇化，使农民从土里刨食、温饱不足变成了进城务工、走向小康。改革开放以来，大量农村富余劳动力洗脚上田、进城务工。2017年，我国常住人口城镇化率达25%，户籍人口城镇化率也达到了35%，8亿农民工成为产业工人的重要组成。农民“面朝黄土背朝天、割麦插秧累断腰”已成为历史，种田比以往更加省工省事省时。江村的村民跟我说，现在腰包更鼓了，日子更好了，笑容更多了，寿命更长了。近年来，一些地方甚至出现了“逆城市化”现象，不少城里人选择到农村当农民、搞农业，这表明农业农村正在逐渐成为稀缺资源。农民在城乡之间自由流动，带来了传统文化与现代文化相互融合，城市文化与农村文化相互碰撞，中国文化与世界文化相互促进，工业文明与农业文明相互作用，这不可避免地对农民的思想理念、价值观念产生深刻影响。 第三，加快发展的信息化智能化，将农村从信息孤岛变成了与世界互联互通。信息化特别是互联网、智能手机的普及，打破了农村与外界联系的壁垒，打开了农民放眼看世界
随着改革开放的不断深入，人民生活水平的不断提高，村务管理的不断进步，农村风气有了翻天覆地的变化一是村容村貌大有改观。改革开放之前包括改革开饭后的二十几年，多数农村可以用“脏乱差”三个字形容。鸡鸭鹅满街跑，猪牛羊随处栓，畜禽粪便到处都有，印象最深的是牛拉的粪坨，我们叫“牛屎排”，因为那时候耕种收多数依靠牛，养牛数量多，牵牛上山路过村里街道，老牛一边走一边排便，往往一条街上会出现一溜或者一片牛粪，整个村赃汚狼籍。那时候做饭取暖全部使用柴草，街道两边、家门口都是草垛，东一个西一个，混乱不堪。街道、门口都是泥土铺垫，晴天一身土，雨天一身泥，街不是街，道不是道，整个村庄布局参差不齐。现在，随着美丽乡村建设，农机化有了很大程度的提高，种地不再需要老牛，养牛的剩了极少数，随处可见的牛粪再也没有了。同样，鸡鸭鹅猪羊等都开始圈养，大街上除了几只小土狗，畜禽都不见了，粪便彻底不见了。村里实施了“户户通”，大街小巷都铺上了水泥，街道两边栽植了绿化苗木和花草，有的村里还建设了小公园，安装了健身器材，沿街住房都统一了形状和颜色，全村房屋整齐划一，整洁程度可与城市媲美。人们取暖做饭用上了煤气和暖气，村里有了专门的保洁人员，垃圾也都进行了集中存放和处理。二是治安状况明显好转。过去村里最明显的是偷鸡摸狗现象比较普遍，小偷小摸层出不穷，邻里纠纷屡见不鲜，打架斗殴时有发生，酒后闹事、封建迷信、聚众赌博等恶习屡禁不止。现在随着社会文明的进步和法律意识的提高，还有治安防范设施的健全，人与人之间和谐相处，矛盾纠纷大幅减少，村里偷摸现象几乎绝迹，封建迷信、聚众赌博等恶习也大有改观，随之变化的是村里成立了秧歌队、舞蹈队、乡村小剧团等，人们的文化娱乐生活更加健康和积极向上。第二再说人心的变化。改革开放42年，村里老少爷们的人心有了明显变化，这些变化有的令人欣慰、有的令人自豪、有的令人遗憾。第一种人心的变化是：过去村里人大脑比较简单，进取心不强烈，对于高生活水平没有追求欲望。现在人们人人思进，个个好学，喜欢钻研科学种田，依靠脑瓜和勤劳发家致富，带动了社会经济发展。第二种人心的变化是：过去村里有点能耐的人凭着自己的本事创业成功，有了点钱不知道帮助村里发展。现在多数成功人士都抱有热爱家乡、回报家乡的热情第三种人心的变化是：过去村里街坊邻居能够不计报酬互帮互助，也极少有斤斤计较的情况，人们似乎对金钱看的很淡，人与人之间无论干什么不存在金钱交易的现象。但是现在好像都是一切“向钱看”，邻居之间没有免费帮忙，打墙建屋、耕种劳作、大事小情等，只要动手了，就要以金钱来回报。其实这种变化也是“劳有所得”的一个体现，我们不必心存芥蒂。总起来说，改革开放这么多年，是社会进步、经济发展、思想转变、视野开阔、意识提高等因素，给村里和村里人带来了巨大变化，相信随着乡村振兴战略的进一步实施，我们每个农村将会更加美丽、更加富裕、更加和谐、更加文明，借用一句来说：我们农村明天会更好！
任法融，俗名任志刚，第七届中国道教协会会长，世界宗教和平会议主席，全国政协常委。[1]原籍甘肃天水市，生于公元1936年。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其母在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。在易学方面主要研读易经、阴阳系统论、人体生物节律学等。中文名任法融外文名Ren Farong别名任志刚国籍中国民族汉族快速导航道教研究 主要作品 道教学者 爱国从政 主要成就 书法艺术人物生平任法融[1] 现任世界宗教和平会主席，全国政协常委[1] [2] ，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任，前中国道教协会会长[3] ，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。1943年任法融7岁时入乡塾读书，1950年14岁时因家庭生计困难而废学，在家习农事并从其慈母课读儒家四书，身体渐成长，文化涵养亦渐增长。1955年冬，年已19 岁的任法融到陕西陇县道教宫观“龙门洞”游览，见这里山清水秀，环境幽美，又听说元代的著名道士丘处机（长春子）曾在这里修炼得道，心颇慕之，因而在山中盘桓数日。当时龙门洞常住有廿多位道士，任法融见他们个个朴素善良，勤于道家修炼，便请得该观监院同意留居，每日随道众干农活，闲暇时便借阅道书。渐读便渐对道教产生信念，与道教结下不解之缘。尔后，正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。2013年3月当选十二届全国政协委员会常务委员。道教研究王嗣林道长擅长斋醮法事经韵，精通道教科仪，任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意。任法融和西部新闻网总编辑张龙从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》等道教经书，自感获益不浅。1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融读了不少书，但还必须精读儒家五经，以打好治学的基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》、《尚书》、《易经》。在习儒学6年之后，任法融觉得儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。1978年中共十一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真贯彻落实宗教信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。”此书的特色，就在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》。欲知道教徒如何看待和理解《道德经》，就请看此注释本。
张龙，男，江苏徐州人，西部新闻网总编辑，报道中国网总编，西部网络开拓者之一，被业界誉为中国炒作第一人。
张龙，男，1977年9月出生于河北省沧州市，中国美术家协会会员，现为沧州市新华区美术家协会副秘书长。作品曾多次参加全国大型美术展览，主要获奖及入展情况：2004年作品《几度小窗幽梦手同携》获首届杏花村汾酒集团杯全国电视中国画大赛银奖(工笔花鸟)；2004年作品《生命共享阳光》获庆祝中华人民共和国成立55周年河北省美术作品展览优秀奖；2006年作品《西楼寻梦》入选全国第六届工笔画大展；2007年作品《河畔春雪》入选第二届中国(湘潭)齐白石国际文化艺术节《齐白石奖中国画书法作品展》；2007年作品《乐土》入选第四届中国西部大地情中国画油画作品展；2008年作品《在水一方》入选和谐家园工笔翎毛走兽画展；2008年作品《晓风》获2008中国画展优秀奖；2008年作品《横湖之晨》入选全国第七届工笔画大展；2008年作品《鸿湾风情》入选第五届中国西部大地情中国画油画作品展；2009年作品《丛生》获纪念12汶川大地震一周年全国美术作品展优秀奖；2009年作品《大野无声》入选2009中国画展；2010年作品《呐喊——消失的地平线》入选第四届北京国际美术双年展；2010年作品《快雪时晴》获16届亚运会“激情盛会，翰墨流芳”全国中国画展优秀奖。
任法融没有去世
《西部新闻网》由西部十二省、市、自治区党委政府和企业于2005年1月联办，隶属于西部新闻中心旗下，是大型西部核心媒体之一。中华人民共和国信息产业部备案号：京ICP备09077925号。网站以中国西部大开发为历史背景，秉承站在高端揭露真相关注民生，新视觉全方位展现西部风采，着力打造西部主流新闻媒体的经营理念，客观公正的反映百姓心声，勇于对官商勾结等腐败现象、侵害群众利益的违法违纪行为进行追踪报道，挖掘出影响恶劣、久拖不决的重大新闻事件，扩大舆论影响全力督办，树立党和政府在人民心目中的形象，捍卫国家法律法规神圣不可侵犯的尊严，维护人民群众的根本利益。同时，为了宣传西部大开发的宏伟进程、社会变革和民族地域文化，网站特开设了新闻中心和西部新闻、资讯、招商、开发等18个专栏，内容涉及国际国内及西部经济、文化、教育、环保、旅游、民俗等方面。被誉为“中国炒作第一人”、西部新闻网总裁张龙先生，携网站全体新闻工作者开拓进取，不断创新，创建了一支睿智高效、团结务实、敢于拼搏的网络开发团队。他们在倾听弱势群体发出的微弱声音，挺身而出揭露违法违纪的事实真相；他们在着力打造西部主流媒体，把最新最权威的资讯力争第一时间奉献给全球网民；他们在秉承完美设计理念不断创新，呕心沥血竭诚为客户创造辉煌业绩不懈奋斗。《西部新闻网》全心全意地为人民服务，被人们亲切得誉为“咱老百姓自己的新闻网”。《西部新闻网》是老百姓倾诉心声寻求正义和真理的权威媒体；是中外各界人士了解中国西部的重要渠道；也是商家展示品牌形象的有效平台。
2011年张龙11岁，参加民视《超级童盟会》，一路过关斩将，打进了「季赛Round2」後，因民视转型考量而停止录影，成了没有冠军的一届。在经过一些调养、练习之后，张龙于2012年进入三立台视《超级偶像7》（Superidol 7）参赛，在整个比赛过程中，他几乎是所向披靡。可惜同场选手谢博安Facebook专页粉丝人数以不自然现象迅速暴增到20馀万人，致使节目全力推捧他。张龙在极为险峻的环境中比赛演出，仍然一次次给我们惊艳，还是经常博得满堂彩。可惜赛事最终只挺进到《超级偶像7》准决赛（倒数第二集），最终是获得第四名的成绩（仅次於谢博安、陈佩洁与章婉儿）。张龙从一开始参赛，便广受好评，甚至首次进棚的录影播出後（2012年6月2日），四大新闻台便同时争相报导，东森新闻与中天新闻甚至还到校进行专访。至今张龙后援会Facebook专页粉丝人数，亦已高达5万馀人。张龙在熟悉了台湾的歌唱节目，并且在中文也已有长足的进步之後，於2013年4月受邀首度前往中国大陆参加歌唱选秀节目《361°童装 中国新声代》，该节目首播前的预告片就强打张龙演唱的「听你听我」；首辑播出後，他在中国大陆的关注度更是迅速攀升；再加上张龙选择了杨宗纬担任他的导师，多位知名节目编导、杂志编辑，甚至中国最大网路影音平台「优酷」皆主动找上张龙，希望能有合作的机会。张龙在《361°童装 中国新声代》众多的选手中，可说是实力最坚强的一位，这也是他迈向国际舞台的第一步。张龙其实跟一般的小朋友没什麼两样，一点都没有明星的架子，爱跟同学打闹、聊天。他的英语能力及中文能力是差不多的，在台湾最喜欢上英文课，而喜欢看卡通学中文，当然缅甸语还是他最擅长的语言。在台湾，他最喜欢看的卡通是《蜡笔小新》和《火影忍者》。对於即将面临变声期的到来，张龙以平常心看待。最喜欢的台湾小吃是「甜不辣」；最常在他家附近的「一品香盐酥鸡」购买。其他最常吃的是麦当劳8号餐（劲辣鸡腿堡餐），并且薯条要加大。在Facebook PO文的特色就是文法有点怪怪的中文、一大堆的惊叹号、以及把问号换成惊叹号等。感情方面（为尊重、保护当事人，感情八卦内容将以电视播出字幕为基础，不公开真实姓名资料），在国光国小的时候，喜欢上同班女生「朱萍X」（目前就读XX国中），曾多次在他的Facebook公开（2011年2月 / 2012年8月 日前已经善心人士周永明先生提醒张龙的家人将其删除，以尊重当事人）。现在隶属於「JTV 友松娱乐(Jason's Entertainment C L)」经纪公司旗下艺人，所有的活动邀约都必须跟经纪公司接洽。
吴老师的架子属于古朴的孟村八极拳。张龙老师是学院派，打的是国家套路比赛的规定拳。安剑秋老师练的八极拳里感觉有八卦的东西 。总之各有千秋。
《西部新闻网》由西部十二省、市、自治区党委政府和企业于2005年1月联办，隶属于西部新闻中心旗下，是大型西部核心媒体之一。中华人民共和国信息产业部备案号：京ICP备09077925号。网站以中国西部大开发为历史背景，秉承站在高端揭露真相关注民生，新视觉全方位展现西部风采，着力打造西部主流新闻媒体的经营理念，客观公正的反映百姓心声，勇于对官商勾结等腐败现象、侵害群众利益的违法违纪行为进行追踪报道，挖掘出影响恶劣、久拖不决的重大新闻事件，扩大舆论影响全力督办，树立党和政府在人民心目中的形象，捍卫国家法律法规神圣不可侵犯的尊严，维护人民群众的根本利益。同时，为了宣传西部大开发的宏伟进程、社会变革和民族地域文化，网站特开设了新闻中心和西部新闻、资讯、招商、开发等18个专栏，内容涉及国际国内及西部经济、文化、教育、环保、旅游、民俗等方面。被誉为“中国炒作第一人”、西部新闻网总裁张龙先生，携网站全体新闻工作者开拓进取，不断创新，创建了一支睿智高效、团结务实、敢于拼搏的网络开发团队。他们在倾听弱势群体发出的微弱声音，挺身而出揭露违法违纪的事实真相；他们在着力打造西部主流媒体，把最新最权威的资讯力争第一时间奉献给全球网民；他们在秉承完美设计理念不断创新，呕心沥血竭诚为客户创造辉煌业绩不懈奋斗。《西部新闻网》全心全意地为人民服务，被人们亲切得誉为“咱老百姓自己的新闻网”。《西部新闻网》是老百姓倾诉心声寻求正义和真理的权威媒体；是中外各界人士了解中国西部的重要渠道；也是商家展示品牌形象的有效平台。
吴连枝自己修改了很多，但是据我老师说，吴连枝功底深厚，或者说醇厚，也是年轻时几十年辛苦所得，虽然负面新闻较多。拳法上虽然有很多所谓的创新，但是不可否认，八极的精髓都在，实实在在的八极拳，是一辈辈传下来的精髓。张龙，只能说是武术不能说武功，属于参加表演赛那种。安剑秋两者都有，出身于世家，但是可能是参赛需要打得不是那么回事了。虽然后面打得似乎更狠，更猛，但是八极的精髓不多，说的明白点就是打得不像八极拳，太混，楼上说是八卦的，我看的像形意的，总之比较杂。真正的八极是要很醇厚的内家刚劲的。我老师五十多了，也算是练的炉火纯青了，刚劲是内敛的，打拳的一瞬间爆发。总之安剑秋因为年龄原因注定在这方面距离吴连枝有一定差距。